ലലാട ച ക്ഷു സം ഭൂതോ ഭസ്മാകാധീന്മനോഭവം ഭഗ ധ്വാകാമാം തദാ വഃനിര് ജ്വാലാ മലാതീര് ദീപിത :മഹാ ദേവോ തദ്ഭസ്മ മനോഭാവ ശരീരജം ആദായ സര്വ്വ ഗാഥ്രേഷ് ഭൂതി ലേപം തദാ കരോള് തദ് കാമദേവ ശരീരജം --കാളികാ --സ്ത്രീയ പവിത്ര മതുലം നൈത ദൂഷ്യന്തി കിര്ഹിച്ചില് മാസിമാസി രാജോഹ്യാ സാം ദുരിതന്യപ കര്ഷ തി--യ്യാവജ്ജീവം പ്രേത പത്നീ (വിധവാ) ഇത്യാനേന വിരോധസ്സ്യാല് --അമ്ലം -പുളിപ്പ്പ്പുണ്ടാകുന്നത് -രസോ ഗന്ധ് രസേ ജലെ ശ്ഗൃംഗാരാധൌ വിശേഷവീര്യെ തിക്ഥാദൌ ദ്രവ രാഗയോ ദേഹിഹ ധാതു പ്രദേച്ച പാരദ സ്വാ ദയോ പുമാന് സ്ത്രിയാന്ത് രസനാപാം സല്ലാകീ കംഗ ഭൂ മീ ഷൂ ====ഭൂതിര് ഭസ്മാനിസംപത്തി ഹസ്തി ശ്രുംഗാരയോ :സ്ത്രിയാം-----ക്ഷാരോ രക്ഷാച ദാവസ്തു ഭാവോ വന ഹുതാശന:--ക്ഷാറോ രസാന്തരേ ധൂര്ത്തേ ലവനെ കാ ച ഭസ്മനാ ===ഇത്യമരം ---ഇതില് നിന്നെല്ലാം മനസ്സിലാകുന്നത് ഭസ്മം -ക്ഷാരഗുണം ---ജലം ചേര്ക്കുന്പോള് ക്ഷാരഗുണം പതിന്മടങ്ങു വര്ധിക്കുന്നു ...അമ്ലത്തെ വലിച്ചെടുക്കുന്നു ---സ്വേദാദി ഗ്രന്ഥി രസാദികള്ക്ക് അമ്ല ഗുണം--ഭസ്മം കാമദേവെന്ടെ ശരീരത്തെ പ്രതിനിധാനം ചെയ്തു അമ്ലഗുണത്തെ വലിച്ചെടുക്കുന്നത് ---അതിന്റെ വിപുലീകൃതമായ നിയന്ത്രണത്തിനായി ഭസ്മം കുഴ ച്ചു ആയുര്വേദ ശരീര ശാസ്ത്ര പ്രകാരം വികാരവുമായി ബന്ധ പ്പെട്ട അംഗങ്ങളില് തൊടുന്നു ത്രിവിധകരണങ്ങള്ക്ക് ത്രി പുണ്ഡ് റം---പകല് അമ്ല നിയന്ത്രണം വളരെ അധികം വേണം --രാത്രി നിയന്ത്രീ കൃതമായ് അമ്ല നിയന്ത്രണം മാത്രം --വിധവകള്ക്ക് ഭര്തൃവിയോഗ ദുഖം കൊണ്ട് മാത്രമല്ല പ്രത്യുല്പ്പാദന ധര്മ്മം ഉദ്ദേശിക്കാത്തത് കൊണ്ട് കൂടി ആകാം അമ്ലനിയന്ത്രണം കൂടുതല് വേണം .അതിനാല് രാവിലെ ഭസ്മം കുഴച്ച് തൊടുന്നു .ഇത് മാനസിക ഭാവത്തിന്റെ പ്രാധാന്യം --ശാരീരികാവസ്ഥ ഓരോരോആളുകളുടെ അവസ്ഥപോലെ യോഗ്യമാക്കാനുള്ള ആയുര്വേദ വിധി ഈ അനുഷ്ഠാനത്തിലാന്തര്ലീനം -മറ്റുള്ള സ്ത്രീകള്ക്ക് മസി മാസി ഋതു ചക്ര പ്രവര്ത്തനം കൊണ്ട് ..അമ്ല നഷ്ടം സംഭവിക്കുന്നതുകൊണ്ടു അത്രയധികംഅമ്ലനിരോധനം വേണ്ട .ഇത് ശരീരശാസ്ത്ര പ്രാധാന്യം --രാത്രി താരതമ്യേന കുറഞ്ഞ രൂപത്തിലുള്ള അമ്ല നിയന്ത്രണം മതി അതിനാല് ധൂളി ഭസ്മം മാത്രം തൊടുന്നു ..ചന്ദ്രന് പ്രകാശ ക്ഷയത്തിലോട്ട് പോകുന്പോഴും സംപൂര്ണ്ണ പ്രകാശക്ഷയം സംഭവിക്കുന്നതിന് മുന്പും ജാഗ്രതയ്ക്കായി സന്ധ്യക്കും ശരീര രസങ്ങള് കൂടുതല് നിയ്ന്ഥൃക്കേണ്ടുന്നവര് പ്രദോഷങ്ങള്ക്ക് ഭസ്മം കുഴച്ച് തൊടുന്നതിന് ശരീര ശാസ്ത്ര പരവും പ്രതീകാത്മകമായ മാനസിക പരവുമായ അടിസ്ഥാനം..വളരെ ചെറിയ പെണ് കുട്ടികളുടെ പൊതുവെയുള്ള സ്തീ സ്വഭാവ വും വളര്ച്ചയ്ക്കും പ്രതികൂലമാകാതാ കാനാകാം (physical development from the initial stage itself) ...ഈ നിയമം കുട്ടികള്ക്കും . ബാധകമാക്കിയിരിക്കുന്നത്. ഇതെല്ലാം ശരീര ത്തിലെ സ്വാഭാവിക പ്രവര്ത്തികളെ ത്വരിത പ്പെടുതുവാനും നിയന്ത്രിക്കാനുമുള്ള ഉത്തേജന നിസ്തെജന പ്രവര് ത്തിയായി കണക്കാക്കണം ... ശേഷം ചിന്ത്യം
Thursday, 21 August 2014
Tuesday, 19 August 2014
യാഗത്തിന് വപ ഹോമിക്കുന്ന സന്പ്രദായം ഉണ്ടല്ലൊ.വപ എന്നാല് എന്താണ് അര്ഥം... മാംസം എന്നു തന്നെ ആണോ. അതിന് വൈദികവിധി ഉണ്ടോ..
യജ്ഞശിഷ്ടം ആയാലും മാംസം മാംസം തന്നെയല്ലേ.. അത് ബ്രാഹ്മണര്ക്ക് ഭക്ഷ്യം ആകുമോ... മാത്രമല്ല ജന്തുഹിംസ ബ്രാഹ്മണധര്മത്തിന് വിരുദ്ധമല്ലേ..
അതുപോലെ സോമപാനം, യാഗവുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തി ഋത്വിക്കുകള് മദ്യവും മാസവും ഉപയോഗിക്കുന്നവരായി മാറി. വൈദികവിധികളെ ബ്രാഹ്മണര് ദുരുപയോഗം ചെയ്യുക ആയിരുന്നില്ലേ.
യജ്ഞശിഷ്ടം ആയാലും മാംസം മാംസം തന്നെയല്ലേ.. അത് ബ്രാഹ്മണര്ക്ക് ഭക്ഷ്യം ആകുമോ... മാത്രമല്ല ജന്തുഹിംസ ബ്രാഹ്മണധര്മത്തിന് വിരുദ്ധമല്ലേ..
അതുപോലെ സോമപാനം, യാഗവുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തി ഋത്വിക്കുകള് മദ്യവും മാസവും ഉപയോഗിക്കുന്നവരായി മാറി. വൈദികവിധികളെ ബ്രാഹ്മണര് ദുരുപയോഗം ചെയ്യുക ആയിരുന്നില്ലേ.
Subscribe to:
Posts (Atom)